Mais vasto é o meu coração

 

Mundo, mundo, vasto mundo

Se eu me chamasse Raimundo

Seria uma rima, não seria uma solução

Mundo, mundo, vasto mundo

Mais vasto é meu coração

 

O que quer o poeta com esses versos aparentemente inocentes? De tão famoso, ninguém precisa fazer esforço para lembrar. Em todos os cantos se evoca esse trecho do poema de sete faces de Carlos Drummond de Andrade, com uma boa pitada de humor. Esse trecho do poema é apenas um jogo de palavras para brincar, rimar mundo com Raimundo, nome tão comum e corriqueiro? Por que antepor o mundo e Raimundo? Vamos intentar uma interpretação possível desse poema do poeta de Itabira.

O poema é parte, como dito, do Poema de Sete Faces. Já o nome Sete Faces evoca o símbolo do sete, mas não será explorado nesse momento. O poema inicia com a visita de um anjo que vive nas sombras e dizendo para o poeta ser gauche na vida, ou seja, um sujeito meio sem jeito, que não se enquadra muito. Que tipo de anjo para dar uma orientação dessas? Por que o autor que era ateu buscou um anjo das sombras para essa orientação? O poema se desenvolve, mas o trecho que nos interessa por ora é o que está destacado no texto.

O autor faz uma relação entre o mundo e Raimundo. Diz que o mundo é vasto e que se chamasse Raimundo isso seria apenas uma rima e não uma solução. Mas qual a relação entre a realidade-palavra mundo com a realidade-palavra Raimundo? A relação está no próprio texto: é uma relação linguística. O que fica de relacional entre o mundo e Raimundo, uma pessoa, é uma relação de linguagem. O que se tem aqui é que Drummond nos indica que não existe uma relação analógica/metafísica entre o ser racional e o mundo exterior, mas apenas uma relação de linguagem. A relação do indivíduo com o mundo não se dá através de uma relação do tipo analógica, mas meramente linguística. 

Santa Generosa

 Paulo Eduardo Razuk

Santa Generosa foi uma jovem que viveu em Cartago, na África, tendo sido martirizada na era de perseguição dos romanos aos cristãos.

Em São Paulo, a Paróquia de Santa Generosa foi criada em 1915, tendo sido inaugurado o primeiro templo em 1924, no Largo Guanabara, Paraíso. Novo templo, de estilo neogótico foi inaugurado em 1950, ano do apogeu da Paróquia.

No entanto, a Municipalidade resolveu expropriar e demolir o novo templo para a abertura da Avenida Itororó, rebatizada como 23 de Maio. Ao invés de fazer a ligação dos braços da avenida por um túnel sob o espigão da Paulista, como na Avenida 9 de julho, foi aberto um enorme buraco, que engoliu o Largo Guanabara, demolida a Igreja de Santa Generosa. Grave prejuízo ao patrimônio histórico e urbanístico, para privilegiar o transporte individual por automóveis, com a descaracterização da paisagem e a desumanização do meio ambiente.

A facada do idioma e a laicização da religião

 

 

Maquiavel discorre acerca da dificuldade de um príncipe governar sob uma monarquia mista. É quando ele fala de Estado que é anexado a outro previamente existente, podendo ser da mesma região e falar a mesma língua ou não. O florentino diz que é mais difícil impor o mando a uma região de língua diversa, o que exigirá mais habilidade do príncipe se impor. Analisando alguns fatos históricos, traz à lume a ocupação de Luís XII, da França, nos territórios da Itália, dizendo que ele fez tudo oposto daquilo que deveria ser feito para manter o domínio sobre um Estado estrangeiro.

Esse trecho de Maquiavel sofreu um comentário de Napoleão nos seguintes termos: Imporei aí, por decreto, o uso da língua francesa, começando pelo Piemonte, que é a província mais próxima da França. Nada é mais eficiente, para introduzir os costumes de um povo em outro estrangeiro do que impor-lhes sua língua.[1]

O Velho Senado

 

                                                                                           Paulo Eduardo Razuk

 

 

 

 

A Constituição Política do Império do Brasil, de 25 de março de 1824, estabelecia que o Senado era composto de membros vitalícios, com idade mínima de quarenta anos. O candidato deveria ser “pessoa de saber, capacidade e virtudes, com preferência os que tivessem feito serviços à Pátria”. A eleição era em âmbito provincial, organizando-se em lista tríplice, onde recaía a escolha da Coroa.

 

Era uma câmara de representantes das províncias, mais idosos, formada de notabilidades políticas, administrativas, judiciárias, militares, intelectuais e industriais, a quem a Constituição dava a inamovibilidade só em vista do alto interesse político, em contemplação não de uma época qualquer de paixões sociais, sim do futuro inteiro e grandioso do Brasil. ⁽¹⁾