Paulo Eduardo Razuk
Giambattista Pamphili nasceu em Roma em 6 de maio de 1574 e faleceu na mesma cidade em 6 de janeiro de 1655. Foi eleito Papa da Igreja Católica Apostólica Romana em 15 de setembro de1644, exercendo o pontificado até sua morte. Jaz na Igreja de Sant’Agnese in Agone, em Roma. Pertencia a uma família da alta aristocracia, assim como todo o colégio cardinalício à época.
É inegável que Dante foi dos
maiores poetas que a humanidade conheceu. Ladeia em grandeza com os luminares dessa
arte tão densa e elevada. A Divina Comédia condensa o conhecimento medieval e
consegue filosofar fazendo versos, e nos versos traduz teologia, e na teologia
nos leva à história, à astronomia e o que mais produziu o gênio humano. Dante
Alighieri foi um gigante do pensamento, embora tenha se filiado a uma vertente
que visava a destruição do edifício cristão. Seu pensamento moderno antecipa
alguns valores que serão coroados nos séculos vindouros, principalmente a partir
do protestantismo. Não à toa que a tese de Hans Kelsen, pai do positivismo
jurídico, foi baseada no pensamento do grande florentino.
Esse espaço não é para tratar da doutrina
de Dante e nem da sua poesia, apenas uma digressão bem simples acerca de um
livro que o escritor leu e lia e que as gerações atuais, principalmente as que
vivem na cidade grande estão tolhidas, que é a leitura do livro da natureza.
Andando pelo purgatório, apenas para exemplificar, no Canto
III, temos essa passagem:
“Como as
ovelhas saem de mansinho
do reduto, e
uma, e duas, e três são
baixando a terra os olhos e focinho;
E onde vai a primeira, as outras vão,
encostando-se a
ela, se ali resta,
quedas e simples,
sem saberem quão”[1]
Já era a segunda vez que ele
olhava o produto. Melhor dizendo, o preço do produto. Entre ele e o pacote havia mais coisas do que pode imaginar nossa vã filosofia: oito reais e
cinquenta centavos! Não era possível, tão próximo e tão distante. O rapaz já estava
começando a ficar nervoso, a menina do balcão, uma negra com cabelos coloridos
que trajava uma camisa encarnada com a legenda: “Lute como uma nordestina”,
olhava-o à distância como aprovando sua conduta política de comprar aquele
patético cuscuz.
O tempo passou e entrou um grupo
de meninas. Uma andava abraçada com outra e a terceira, por coincidência, usava
uma camisa branca com legendas em vermelho: Lute como uma feminista! Ele olhou
para elas e sorriu, sem disfarçar uma certa inveja com a leveza delas ao entrar naquela mercearia tão famosa do MST (Movimento dos Trabalhadores sem Terra).
Por um momento, sentiu-se humilhado. Sempre teve o famoso movimento como algo
dos oprimidos, dos miseráveis que queiram terra para plantar, mas como é que
agora, ele, estudante de direito, opressor da elite branca, teria que contar centavos
para comprar uma comida comumente tão barata.
Paulo Eduardo Razuk
Desembargador aposentado do Tribunal de Justiça de São Paulo
O 12 de Outubro é uma efeméride
nacional, por variados eventos.
Em 1492, o navegados genovês Cristovão Colombo, a serviço da Espanha, chegou à ilha de São Salvador, no arquipélago das Bahamas, motivo pelo qual se comemora o Descobrimento da América, que deu início à sua cristianização.
Em 1717, deu-se o encontro da imagem de Nossa Senhora da Conceição no
rio Paraíba do Sul, na Província de São Paulo, lugar em que viria a ser erguida
a Vila de Aparecida, destacada de Guaratinguetá. Em 16 de julho de 1930, o Papa
Pio XI proclamou Nossa Senhora Aparecida como Padroeira do Brasil. Pela Lei
6.802 de 30 de junho de 1980, a data de 12 de Outubro foi declarada feriado
nacional. Não por acaso, em 12 de outubro de 1931, foi inaugurado o monumento
ao Cristo Redentor, no Rio de Janeiro, pelo arcebispo D. Sebastião Leme.
Paulo Eduardo Razuk
Desembargador aposentado do TJSP
1. A Visão Pictórica
Segundo o Dicionário Houaiss, alegoria é obra de pintura ou escultura que , por meio de suas formas, representa uma ideia abstrata. Há duas pinturas, de caráter alegórico, que procuram representar, no plano fático, a ideia da Independência do Brasil.
A primeira é de 1841, achando-se no Museu Imperial de Petrópolis. Foi executada na Europa por François René Moreaux, chamada Proclamação da Independência. A cena dá-se em terreno plano, em que o príncipe e sua comitiva, em trajes militares, a cavalo, veem-se rodeados por camponeses brancos europeus, sem a presença de indígenas ou africanos, o que demonstra o caráter fantasioso da obra.
Paulo Eduardo Razuk
Desembargador aposentado do TJSP
Bacharel e Doutor em Direito pela USP
Antígona é uma tragédia grega
escrita por Sófocles (496/406 a.C.), que, ao lado de Ésquilo e Eurípedes, compõe
o triunvirato do teatro grego, que conserva grande atualidade, pelos temas de
alta relevância para a alma humana que abordam.
Na obra de Sófocles, destaca-se a
chamada trilogia tebana, composta pelas peças Édipo Rei, Édipo em Colono e
Antígona. Na primeira, o personagem mata o pai, Laio, rei de Tebas, e se casa
com a mãe, Jocasta. A segunda descreve o
exílio do personagem em Colono. Na terceira, sobressai o conceito de direito
natural.
A unidade do cristianismo foi
quebrada em 1054, com o cisma do oriente, em que o Papa Leão IX e o Patriarca
de Constantinopla, Miguel I, se excomungaram
mutuamente. De um lado, ficou a Igreja Católica Apostólica Romana; de
outro, a Igreja Católica Apostólica Ortodoxa. A primeira segue o rito latino e
a segunda o rito bizantino. Em 1204, na quarta cruzada, Constantinopla foi
saqueada pelos cruzados, o que aprofundou a divisão. A excomunhão mútua só foi
levantada em 1965 pelo Papa Paulo VI e
pelo Patriarca Athenagoras. Nada obstante o diálogo, não se vislumbra a
reunificação. Ainda, à Igreja Romana se filiam igrejas orientais, como a
Maronita e a Melquita, que seguem o rito bizantino.
No ocidente, no século XVI, teve início a reforma protestante. Em 1517, em Wittenberg, Alemanha, o monge rebelde Martinho Lutero publicou as suas 95 teses, tendo sido excomungado em 1521 pelo Papa Leão X. Ainda no século XVI, em 1534, deu-se o cisma anglicano, em face da recusa do Papa Clemente VII à anulação do casamento do rei Henrique VIII da Inglaterra com Catarina de Aragão. O rei tornou-se chefe supremo da Igreja Anglicana, tendo sido excomungado pelo Papa Paulo III.
Dito isto, nos valemos da passagem do evangelho de São Mateus, tirada da Catena Áurea, que é a reunião de comentários aos evangelhos, condensados por São Tomás de Aquino. Na Lectio II:V.2, temos a seguinte passagem: “Abraão gerou Isaac, Isaac gerou Jacó, Jacó gerou Judá e seus irmãos”. Após os comentários dos santos e doutores, há uma glosa de São Tomás de grande beleza e profundidade.
Iphigenia in Aulide é uma tragédia grega de Eurípedes (480/406 A.
C.). Foi escrita entre 408 e 406 A. C., ano da morte do autor, tendo ganho o
primeiro lugar na festa em honra de Dionísio, deus do vinho, em Atenas, Grécia,
naquele ano. Em 480 A. C. dera-se a Batalha de Salamina, em que a frota grega
venceu a medo-persa, assegurando a civilização ocidental, feito que seria
renovado na Batalha de Lepanto, em 1571, com a vitória da frota cristã sobre a
muçulmana.
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| Igreja Colonial |
Para superar o obstáculo,
partindo a frota para Tróia, o rei teria de sacrificar a filha Ifigênia, de
modo a satisfazer a deusa. Com a oposição da mãe Clitemnestra e a admiração do
noivo Aquiles, ela acaba por entregar-se ao sacrifício, para morrer
heroicamente, como salvadora da Grécia.
A tragédia foi
reescrita em 1674 por Jean Racine (1639/1699), que viveu no reinado de Luís XIV
(1638/1715). Inspirou a ópera de igual
nome de Christoph Willibald Glueck, apresentada na Corte de Paris em 1774. Foi
também objeto de um filme grego em 1977, em que atuou como personagem principal
a grande atriz Irene Pappas (1926).
O tema da tragédia e das obras
nela inspiradas é a entrega ao sacrifício pessoal, por um ideal maior.
Na tradição cristã, existe o culto de Santa Ifigênia, princesa da Etiópia, que teria sido convertida pelo apóstolo S. Matheus, o qual partira para evangelizar aquele país.
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| Igreja de Santa Ifigênia em São Paulo |
Os sacerdotes pagãos teriam convencido
o rei Eggipus, pai de Ifigênia, a oferecê-la em sacrifício na fogueira, para
aplacar a ira dos deuses. No entanto, a princesa teria sido salva das chamas
por um anjo enviado do Céu, o que acabou por acarretar a conversão do país à
religião cristã. O tema é o mesmo da tragédia, o sacrifício pessoal por um bem
maior.
A Igreja Católica presta culto a
Santa Ifigênia, objeto de devoção popular mundo afora. Ela é mostrada no hábito
das carmelitas, como símbolo de pobreza, espiritualidade e consagração a Deus.
O véu preto significa a dedicação da vida a Deus, na pobreza e na obediência. O
véu branco a virgindade, como sinal de amor a Deus e de serviço aos pobres. A
coroa lembra a origem nobre da Santa e a vitória sobre o pecado e a morte. O
livro nas mãos é o Evangelho recebido de S. Mateus. A espada a força da palavra
de Deus. A casa em chamas a vitória do bem sobre o mal, sendo conhecida como
protetora dos que necessitam de casa própria.
Em S. Paulo, existe a Paróquia de
Nossa Senhora da Conceição e Santa Ifigênia ou Basílica do Santíssimo
Sacramento. No lugar, havia uma Capela de Nossa Senhora da Conceição, erguida
por volta de 1720, reformada em 1794, tendo sido a paróquia criada em 1809. Em
1817, iniciou-se a construção de um templo maior, reformado em 1899. O templo
colonial foi demolido no início do século XX. A construção da igreja atual teve
início em 1904, tendo sido concluída em 1913.
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| Igreja em Berlim |
O templo paulistano, jóia da arquitetura religiosa, é muito semelhante á Igreja Kaiser Wilhelm de Berlim, inaugurada em 1890 e destruída em um bombardeio insensato na segunda guerra mundial. Foi mantida a sua ruína, como uma advertência sobre a loucura da guerra.
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| Ruínas da Igreja em Berlim |
A igreja paulistana encontra-se
na região central da cidade, muito degradada. Houve a aprovação de um projeto
de restauro, ainda não realizado. Espera-se que não seja reduzido à ruína, não
pela guerra, mas pelo esquecimento, pelo abandono e pelo descaso.
Paulo Eduardo Razuk,
São Paulo, 21 de dezembro de 2021.